Toral de los Vados ofrenda a la Encina en el año 1971 y tira de histórico en el 2015
En el día 8 de septiembre del año 1971 al Ayuntamiento de Villadecanes -Toral de los Vados, le correspondió hacer “la tradicional ofrenda a la Patrona del Bierzo, con tal motivo se trasladaron a Ponferrada las autoridades, con su alcalde al que correspondió hacer la oferta de productos industriales y agrarios que portaban doce muchachas ataviadas con el traje típico bercinao. Para portar la Virgen en la procesión también acompañaban a la comitiva otros doce trabajadores de Cosmos en traje de faena (nuevo, por supuesto)” 1*
Cuarenta y cuatro años después el turno, después de haberlo realizado Sobrado, le hubiese tocado a Toral de los Vados, según la fórmula del orden alfabético , adoptada hace tres décadas , para establecer los turnos-. “Según esta fórmula correspondía al Ayuntamiento de Toral de los Vados, si se tenía en cuenta su sede y denominación actual, o a otro si se optaba por considerar que es Villadecanes-Toral de los Vados, siguiendo el nombre del que fue el emplazamiento histórico de la sede municipal.
Finalmente se apostó por esta segunda vía y se respetaron los ‘derechos’ históricos, por lo que Toral queda relegado hasta que le corresponda el turno a los municipios que empiezan por ‘v’.” 2*
AF2
1* Texto extraído de la pág. 72 del libro “Historia de Toral de los Vados” de Manuel Rodriguez.
2* Texto extraído de Diario de León
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A mi me dolió un poquitin que le pasaramos la » morenica » a los de Toreno,pudiendo llevarla nosoitros.
Desconocía el motivo,y los de Toreno también se lo merecen que son una gente estupenda.
Felices Fiestas de Encina para todos.
Que cese de una vez este servilismo tan inútil a la iglesia como es la ofrenda que cada año hace un Ayuntamiento de la Comarca de el Bierzo a la Encina, esto es ridículo. España es un Estado aconfesional,( laico con libertad religiosa), así pues dejemos de lado a los charlatanes , hipócritas y mayores engañadores del mundo por favor, no tergiversemos y hagamos de este acto, un hecho consumado, una práctica obligatoria que va contra la más elemental convivencia y sentido de la cohesión social.
Debería ser considerada como una opción personal y privada, pero que no afecte a la vida de las instituciones: Ayuntamientos y demás organismos públicos….. éste es otro tema.
Senra también es una Tradición, y por desgracia el dinero sino va para ahí.A veces queda debajo de la mano» izquierda» de cualquier poltico de cuaquier ideología.
Porque no solamente ha metido mano la » derecha» el fraude y la corrupción salpica a todos,saludos.
Burbia 61 , lejos de mi intención hablar de corruptelas, que como tu bien dices salpica en más o menos medida a muchos,( por no decir todos ) de los existentes partidos políticos.
Hablo de la separación Estado – Iglesia de una vez por todas, hay cosas y hechos que por imposición tenían cabida en la sociedad hace ya bastantes años ,pero a día de hoy se debería ir rompiendo con esas “ tradiciones impuestas “, y que la Constitución española deja muy claro. Hay que, si es posible. garantizar los derechos comunes de todos los ciudadanos, sin privilegios ni discriminación en función de las muchas particularidades e identidades que nos diferencian desde cualquier perspectiva, sin dañar los derechos individuales y fundamentales que indica la Constitución, y aquí es donde entra la consideración previa que nos lleva a una delimitación precisa de lo público y de lo privado y así se podría comenzar a garantizar el respeto al ámbito de lo personal y el ejercicio efectivo de los derechos individuales de cualquier ciudadano, pues considero este acto como una fuente de abusos y atropellos, en detrimento de la igualdad de trato y condiciones legales que fundamentan la convivencia dentro de una misma comunidad ciudadana.
El fondo del tema puede parecer trivial, aunque no lo es: desde el punto de vista que aquí nos interesa, hace al caso de una correcta comprensión del principio de separación entre Estado e Iglesia (esencial para una posición laicista) y, por extensión, de la recíproca independencia entre el Estado y las múltiples entidades y organismos que integran la sociedad civil (esencial para la concepción de un estado democrático).
Sin pretender agotar un tema tan polifacético, solo quiero aportar una modesta contribución a un debate que no es nuevo en el movimiento laicista, pero que es preciso ir clarificando para una orientación cada día más adecuada en la lucha por un Estado español laico.
A día de hoy la influencia de la Iglesia, no sólo social sino también política,( me remito a sus famosas pastorales ), sigue manifestándose en tratos de favor y acuerdos de privilegio incluso con el Gobierno , que se pretende democrático, yo defiendo la teoría de la separación rigurosa entre Estado e Iglesia, tienen que comenzar de una vez por todas a ser ya historia , Ya está bien de tratar de “establecer el reino de Dios en la Tierra”, aquí el poder reside en el pueblo que es soberano y punto, ante cualquier otro “poder concurrente “, ya es hora de que la Iglesia deje ese papel que se ha atribuido de tutelar, no sólo la moral y conciencia de los individuos, sino sobre el propio Estado y sus leyes.
Tiene esta que resignarse a perder antiguos privilegios y el control sobre la moral de los ciudadanos españoles que ha ejercido y monopolizado durante siglos .
Ofrendas y sacrificios en la antigua Grecia
Para Platón (427 a.C.) lo mejor que había para un hombre virtuoso era mantener contacto con los dioses a través de ofrendas. Los griegos solían hacer ofrendas a las múltiples deidades que tenían. Existían ofrendas para conseguir dones, para solicitar lluvias, para conjurar tormentas peligrosas o incluso para evitar enfermedades. También había ofrendas para agradecer favores conseguidos. A veces, para pedir perdón por algún incumplimiento de ley divina o humana.
Las ofrendas solían consistir en productos de la tierra: cereales, vino, miel, fruta y también leche, queso, pasteles, carne, tocino, etc.
A casi todos los dioses, además, se les ofrecían sacrificios de animales. En tiempos de crisis o grandes catástrofes se podía ofrecer a víctimas humanas.
Lo Mayas
La civilización maya también ofrecía ofrendas y sacrificios de vidas humanas. Los sacerdotes mayas eran los encargados de llevarlos a cabo. Se han hallado restos humanos que los arqueólogos opinan que pueden ser debidos a sacrificios de niños o incluso de personas mayores.
Antiguos pobladores del Oriente
Retrotrayéndonos mucho tiempo atrás, se constata que por el año 2000 a.C. el imperio Sumerio tocaba a su fin. Se empiezan a producir migraciones desde la ciudad de Ur. Una de estas migraciones se encuentra descrita en el libro bíblico de Génesis. Allí se menciona cómo Teraj, padre de Abraham, se desplaza con su familia a la tierra de Canaán. Abraham, considerado como Padre o Patriarca fundamental para las religiones monoteístas, judaica, cristiana e islamista, está muy relacionado con ofrendas y sacrificios.
Después de las múltiples vicisitudes por las que discurre la larga vida nuestro Patriarca, nos encontramos con la tercera alianza que Dios ofrece a los hombres, es decir con Abraham. Las dos primeras fueron con Adán y con Noé. Habría una cuarta, con Moisés. Abraham, después de escuchar a Yavé, que le comunicaba que su descendencia sería tan numerosa como las estrellas del cielo, creyó en sus palabras, y para ello ofreció el sacrificio de una vaca, de una cabra, un carnero, una tórtola y un palomino. Aceptaba con estos sacrificios el convenio de Yavé, consiguiendo para él y sus descendientes todos los territorios que iban desde Egipto hasta el gran río del Éufrates.
Poco tiempo después Yavé, para probar la fidelidad de su hijo Abraham, le encomienda sacrificar a su hijo unigénito Isaac. Ya conocemos cómo termina la historia de este ofrecimiento del sacrificio de su hijo Isaac, cuando un ángel, le dice: “Detente Abraham, no alces tu mano contra tu hijo, Yavé ha comprobado tu fidelidad”.
El Islam
En el Corán los islamistas pueden leer las ofrendas a realizar: Al-Hadi, Al-Udhiak y Al-Aqiqah. La primera se ofrece el sacrificio del peregrinaje hasta La Meca. El segundo consiste en realizar la ofrenda del sacrificio de animales como vacas, ovejas, cabras o camellos, para conseguir una buena aproximación a Allah. Finalmente la Aqiqah es una forma de agradecimiento por un hijo recién nacido.
Ateos
Para los ateos, que practican la creencia en la no creencia, existe en la actualidad reuniones en las que, algunos de ellos, suelen ofrecer dinero para poder abrir más centros, o “iglesias ateas”, en donde continuar propagando la creencia en la no creencia.
En la actualidad en todo el Planeta, se estima que la distribución de personas con algún tipo de religión está más o menos de esta forma:
Ateos y/o no religiosos 16%
Cristianos 31%
Musulmanes 21%
Hindúes 14%
Budistas 6%
Indigenistas 6%
Judíos 0,22%
Otros 6%
Según esta distribución podemos apreciar que las personas que practican una religión, o se declaran como pertenecientes a ellas sobrepasa el 80%, mientras que los no religiosos apenas sobrepasan el 16%.
La devoción Mariana, que en España se lleva a cabo desde hace siglos, contempla un sinfín de advocaciones diferentes: Nuestra Señora de Guadalupe, la Macarena, la Virgen de Monserrat, la Virgen del Pilar, Nuestra Señora de Covadonga, la Virgen de la Encina, etc., y así seguiríamos nombrando una larga serie de advocaciones de la Virgen.
Quiero decir que la tradición Mariana entre nosotros es antiquísima en toda España. Ciñéndonos al Bierzo, la aparición, a finales del siglo XII, de la imagen actual de la Virgen encontrada en el interior de una encina, posibilitó que a partir de ese momento fuese considerada como patrona de la villa de Ponferrada. Y a partir de 1908 se considera a esta Virgen Patrona de todo el Bierzo.
Intuyo que a esta Virgen de la Encina, una gran mayoría de bercianos, religiosos o no, representa para ellos un nexo de unión y confraternización entre todos. Es una seña de identidad que une más que desune. Muchos padres tienen a bien de poner a sus hijas el nombre de Encina, a tal grado de identificación se llega.
Pues bien, no entiendo que a estas alturas del siglo XXI sigamos, todavía, queriendo hacer polémica con dos instituciones como son la Iglesia y Estado. Es cierto, y yo me congratulo mucho, que en la letra de la Constitución nos hemos dado en 1978, figure en su artículo 16 que tenemos libertad religiosa y de culto, que en sus manifestaciones se lleven a cabo con el mantenimiento del orden público, que nadie se vea obligado a declarar su ideología o creencias, y que ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal. Perfecto. Pero, también, se añade que los poderes públicos, tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española.
Podemos estar de enhorabuena. Hemos dejado atrás, en paz y armonía, aquellas diferencias de criterio que allá por el Neolítico se resolvían tirándose mutuamente imponentes cantazos de pedernal para acabar con nuestro adversario.
No somos laicos con libertad religiosa. No. Nuestra aconfesionalidad religiosa es diferente a la laicidad (laicidad positiva), como sí lo es en sentido estricto en países como EE.UU. o Francia. Aquí, en España, el Estado no puede ser indiferente, pasivo y mucho menos hostil al hecho religioso todo lo contrario, el Estado, en aplicación de su obligación constitucional de tener en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y de cooperar con las distintas confesiones, considera positivamente el fenómeno religioso y además de reconocer y tutelar el derecho fundamental a la libertad religiosa, lo promociona y fomenta. Esto hay que relacionarlo con el mandato constitucional que tienen los poderes públicos según art. 9.2 de la Constitución de «promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social.»
Todo esto nos debería llevar a contemplar con serenidad las diferencias de criterio. Yo entiendo que la festividad religiosa del día 8 de septiembre pudiera molestar estrictamente a aquellas personas que no sean religiosas. Ello es posible y adecuado. Lo que nunca será, es un servilismo a la Iglesia. Se ha elegido la fecha del 8 de septiembre porque hay muchas personas que siendo religiosas les parece bien. La tradición de las ofrendas ya hemos visto que son antiquísimas, y por tanto aquí en el Bierzo se desarrollan con un sentido amplio de pertenencia a una pequeña comunidad de habitantes de este hermoso vergel que es el Bierzo. En estos términos, la festividad de la Virgen de la Encina sería como una disculpa para realizar ofrendas y peticiones. Disculpa (entre comillas) que muchas personas están felices porque se celebre, precisamente, al conmemorar la festividad del Nacimiento de la Virgen, y que tan bien nos representa nuestra Virgen de la Encina.
No queramos seguir viendo fantasmas en donde no los hay. Qué lo hubo, pues es verdad. Pero la libertad de que disfrutamos, desde hace casi 40 años, nos permite olvidarnos de los cantazos de pedernal en la cabeza de nuestros adversarios. Deberíamos obligarnos, todos, a respetar a aquellos ciudadanos que no compartan nuestras ideas, ni morales ni políticas. Buscar siempre las leyes más eficientes que nos permitan convivir más saludablemente e intentar ser educados y respetuosos con los demás.
Querido amigo Fernando admito y respeto todas las religiones, pero no comparto que el Estado apoye ni financie a NINGUNA y menos que nuestros Ministros imploren para encontrar trabajo y salir de la crisis amparo a vírgenes y cuelguen medallas al mérito militar a estatuas. No voy a rebatir ni una sola palabra de tu escrito, aunque argumentos sobran, pero ya sabes que en este tema jamás vamos a llegar al más nimio entendimiento.
España es un estado aconfesional, se considera así con la aprobación de la Constitución Española que dentro de poco cumplirá 37 años.
Constitución Española, art. 16.3
Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica Y LAS DEMÁS CONFESIONES .
Solo hay un pequeño problema.¿Se cumple nuestra Constitución?. Pues depende. Hay muchos artículos constitucionales que se cuestionan o directamente que no se cumplen o se cumplen solo en parte.
¿ Mantiene el Estado las mismas relaciones de cooperación con la Iglesia Católica qué con las demás confesiones ?. ¿ Mantienen una declaración de neutralidad los poderes políticos en materia religiosa ?.
Pues parece ser que no es así, cuando al fenómeno Iglesia Católica lo tutela, lo promociona y fomenta.
Las autoridades políticas no se tienen que adherir públicamente a ninguna religión determinada.
Anulación total de todos los tratados de colaboración del Estado con la Iglesia Católica ya.
Estimado amigo Pepe:
Agradezco, de veras, el tono ponderado y amable de la respuesta que das a mis argumentos. En realidad todos ellos iban dirigidos a intentar recordar que las ofrendas a las múltiples divinidades, que el mundo han sido, son casi tan antiguas como el “homo sapiens”. La Iglesia como Institución solamente cuenta con veinte siglos de existencia. Por tanto, la tradición de las ofrendas, -cuestión que aquí surge como crítica de fondo por realizarse en la festividad de la Virgen de la Encina-, poco o nada tiene que ver con la Iglesia como institución, sino más bien con una inmemorial tradición de todas las civilizaciones que han existido. Por ahí iban mis argumentos.
Traer a colación a la Iglesia como el motivo o razón de todos los males de este mundo, me parece, al menos excesivo.
Cierto es que los hombres que han estado a servicio de la Iglesia, muchas veces hecho mal los actos propios de esa religión, pero no me negarás que una Institución que lleva veinte siglos sólida y fuerte, es que habrá realizado acciones que a la vista de sus seguidores les ha parecido buenas y correctas. Si algunos de sus dirigentes han sido incoherentes, que sí, la doctrina social de la Iglesia, basada en los Evangelios, es de lo más justo y humanamente digno que puede existir, y debería practicarse por el común de los mortales.
Yo no me considero capacitado ni dispuesto, y además no me gusta ni quiero, para criticar leyes, tratados o disposiciones transitorias. Todo ese conjunto del corpus legal se lo dejo a mis políticos que, saben tanto mucho y como lo que cobran por ello.
Todo lo demás es opinable, y ofreciendo buenos argumentarios, las personas siempre tienen la oportunidad de concordar y aumentar sus conocimientos.