Ley de Amnistía, 46/1977.-m

 Ley de Amnistía, 46/1977.-m

       Este artículo hace referencia a las impresiones de un ayer cercano.

       También se podía subtitular: El decidido camino hacia la  libertad.  Sugiere como el tardofranquismo desaparece de la escena política española. El paradigma o modelo español del paso desde una dictadura a una democracia de corte europeo. Hoy este tema se plantea en el campo de la deriva democrática de nuestras instituciones. Absolutamente se pasó de una «España en blanco y negro» a una  España, en la que se podía expresar libremente la opinión «main Stream» y/o opinión publica mayoritaria. Incluso crear opinión desde la Escuela Jaime Vera, fundación Faes, Leviatán, El basilisco, Departamentos  Universitarios…, como una forma de (alemán) Kulturkampf o lucha cultural. En ella no se trata de transformar la sociedad, sino regenerar y dejar evolucionar a la propia sociedad y los átomos sociales –individuos–. En estas entregas sobre la libertad no se valora éticamente el régimen del general Franco, ya que esta tarea corresponde a los historiadores de distinto signo: conservadores/liberales… en sentido amplio.

El soporte ideológico, base de esta ley, deberá aparecer en la Filosofía de la Historia. Frecuentemente, un apartado de esta materia, en el caso que nos ocupa, incluye la valoración ética del régimen del general Franco. Como casi todos los personajes históricos su comportamiento es discutible. Pero desde Maquiavelo, creador de la ciencia política –ciencia humana: «ciencia blanda»–, sabemos que el fundamento de la política, deja de lado la relación entre ética y política, presente en Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, San Agustín de Hipona…. , para centrarse en dos cosas: como alcanzar el poder político y como mantenerlo. Esto es así: la política, al ser una ciencia humana, como la Antropología, Sociología, Historia, Derecho, Economía, Econometría…,  La burocracia y la tecnocracia (en España Abogados del Estado…) representan una base real para aplicar la justicia a nivel individual/social e incrementar la riqueza de las personas y clases sociales, como el subproletariado o lumpen, préstamo del alemán, <Lumpenproletariat>. Éstos no tienen conciencia de clase, pues unas veces, por conveniencia se asimilan a los capitalistas y en otras al proletariado –obreros– Esta lógica política dicotómica política proviene del pensador idealista alemán, Hegel /dialéctica del amo y del esclavo/. En el caso de Marx, burguesía/proletariado y más cercano a nosotros de Carl Schmitt, ideólogo de Hitler, que planteaba esto mismo, al referirse a la lucha política, como categorías más reales /amigo-enemigo/. El problema de este planteamiento reside en no tener en cuenta a las clases medias, base de la socialdemocracia, liberalismo. Y por supuesto de la democracia. En España hacen su aparición en los años 60, como resultado del Plan de Estabilización.  Hago referencia a la democracia y los sistemas mesocráticos, no aristocráticos. O explicado de otra manera_

                                             libertad——————————————————————————————–igualdad.

                                                                   La democracia compagina estos dos extremos. 

                                                                   Está en un punto medio, que no coincide con la 

                                                                   media aritmética y/o geométrica. Por eso podemos 

                                                                   decir, que un sistema político es una democracia o

                                                                   no es una democracia. No hay «media democracia». 

                                                                   Como no hay «medio penalty», según las reglas del 

                                                                   fútbol. Esta visión proviene de Alexis de Tocqueville,

                                                                   conocido por su obra, La democracia en América.

Esta ley entró en vigor, después de publicarse en el Boletín Oficial del Estado –BOE– el 17 de octubre de 1977. Afectaba a presos políticos y comprendía los actos políticos, los delitos de rebelión, sedición y denegación de auxilio, cometidos entes del 15 de diciembre de 1976. En esta fecha se votó la Ley para la Reforma Política. A su vez, eran amnistiados los funcionarios, policías y autoridades, afectados por delitos o faltas, al perseguir actos políticos o violado los derechos de las personas.

En resumen el artículo remite a la época de la transición  a la democracia. Ésta suponía eliminar las barreras y cortapisas para alcanzar una democracia avanzada de corte occidental. Este papel correspondió al Rey Juan Carlos I, Suárez, los partidos políticos, al pueblo español, a veces como convidado de piedra y a un personaje, hoy prácticamente olvidado, Torcuato Fernández Miranda, recordado por haberle dicho al Rey, que no tuviera remordimientos de conciencia, por haber jurado los Principios del Movimiento, <De la ley a la ley>, que abría la amplia avenida de la libertad. Artículo por entregas sobre la libertad-Artículo por entregas sobre la libertad-