Un inventario de la iglesia de Toral de 1663

La primera noticia que conozco de la iglesia de Toral es de un documento del año 1146 (Era 1184), en el que se recoge la venta por Sancha Suárez de una propiedad a su hermano Pedro Suárez y su mujer Loba Pérez. Entre los lindes se refiere literalmente “… ad carrera antiqua baselica Sancti Chistofori, discurrente aqua de Cua, subtus monte Ferrera”. La mención a una iglesia dedicada a San Cristóbal, junto al río Cúa y bajo el monte Ferrera (Ferreiras) no parece dejar lugar a dudas sobre su identificación con la toralense, que ha mantenido la misma advocación. La ubicación de aquella primitiva iglesia puede plantear más problemas, aunque no sería extraordinario que fuera en el mismo lugar donde se localizaba la destruida en 1936, parte de cuyos restos se integran en la denominada Capilla del Conductor, junto a la casa parroquial.

Aun cuando encontramos nuevas referencias (e incluso algún pleito) en los siglos siguientes, poco o, más bien, nada sabemos de la estructura de este edificio eclesiástico ni de su contenido hasta fechas más recientes. El archivo parroquial conserva documentación sistemática desde el siglo XVII, correspondiendo a 1654 las primeras anotaciones del Libro de Fábrica más antiguo que se conserva, siendo vicario Francisco de Escalante. Aunque el registro básico en los Libros de Fábrica se corresponde con las cuentas anuales, también sirve para dejar constancia de otros aspectos significativos, entre los que se incluyen las Visitas que, en persona o por medio de sus representantes, efectuaba el obispo. Estas visitas pastorales tenían una doble finalidad: de control administrativo (estado de los bienes, cuentas, libros, objetos de culto, etc.) y de las personas (cumplimiento de los deberes religiosos por eclesiásticos y feligreses).

En mayo de 1662, llega a Toral como visitador D. Julio Ramos, chantre y canónigo de la catedral de Astorga (en ese momento en sede vacante), quien, entre otros mandatos, ordena que se realice un inventario de los bienes de la iglesia, lo que lleva a cabo en los días siguientes Antonio Santos de Sorriba, entonces cura en esta parroquial de San Cristóbal, proceso en el que le ayudan el mayordomo (también llamado Antonio Santos), Bartolomé de la Corredera y Antonio García, regidor de Toral.

El inventario (que no transcribimos aquí para no ser reiterativos con el posterior) debió de parecerle bastante incompleto al Dr. Juan Delgado, que en octubre del año siguiente (1663) viene a Toral como visitador, actuando en representación del obispo de Astorga D. Nicolás Rodríguez Hermosino. En consecuencia, procede a realizar uno nuevo que queda reflejado en el acta que se levanta de su visita en el Libro de Fábrica. La relación de bienes es la siguiente (los añadidos en texto plano son míos):

Plata

·

Un cáliz liso.

· Un relicario donde está el Santísimo Sacramento.

· Otro [relicario] de pecho. [en el inventario de 1662 se añade: con su cordón de seda para poner al cuello cuando se lleva su Divina Majestad a los enfermos.]

· Tres otieras* con la cara de madera. [*creo que puede referirse a hostieras (hostiarios), cajas donde se guardan las hostias no consagradas. En el inventario de 1662 solo se computa una].

Bronce y metal

· Dos campanas en la torre.

· Otra pequeña de tocar a Santos*. [*campanilla que se tocaba en la consagración].

· Dos lámparas de alquimia*. [*latón, aleación de cobre y zinc]

· Cuatro candeleros de lo mismo.

· Un incensario de lo mismo.

· Un caldero de cobre.

· Un garabato* de la pila bautismal de hierro. [*instrumento con punta en semicírculo que sirve para agarrar o tener colgado algo).

· Unos hierros* de hacer hostias. [*hostiario, formón]

· Una cruz de las procesiones de alquimia dorada.

Ornamentos

· Una casulla* de damasco blanco con la cenefa colorada. [*vestimenta externa del sacerdote para celebrar la misa]

· Otro de terciopelo carmesí la cenefa bordada de oro.

· Otra de catalufa* de colores. [*tipo de tejido]

· Otra de lienzo vieja.

· Otra vieja de tafetán* azul. [*tela delgada de seda muy tupida.]

· Un paño de difuntos de paño ventidoceno* con flecos de seda. [*se refiere al número de hilos de que consta la urdimbre]

· Dos tafetanes* de cáliz. [*paños quizás utilizados para cubrir el cáliz]

· Un frontal* de damasco verde usado. [*utilizado para decorar el frente de la mesa de altar]

· Otro de lienzo pintado.

· Otros dos de guadamací*. [*guadamecí: cuero decorado mediante pintura o relieve]

Ropa blanca

· Tres albas* usadas. [*túnicas de lienzo blanco que usan los sacerdotes]

· Cinco tablas de manteles*. [*se colocaban en el altar, sobre el frontal]

· Cinco sábanas* usadas. [*también usadas habitualmente en los altares]

· Tres toallas* usadas. [*con las que el sacerdote se secaba las manos tras lavárselas antes de celebrar la Eucaristía]

· Tres tablas de corporales* con la que está en el sagrario. [*rectángulo de lienzo que se coloca sobre el mantel del altar para poner encima el cáliz]

· Una pelliz* vieja. [*sobrepelliz: vestidura blanca y corta que se lleva sobre la sotana]

Madera

· Unos cajones nuevos donde están los ornamentos.

· Una arca de la cera.

· Otra donde se encierra el Santísimo Sacramento el Jueves Santo.

· Unas andas de San Cristóbal.

· Otras de San Juan.

· Otras de difuntos.

· Un atril.

· Un banco.

· Otro pequeño.

· Un hachero* grande donde se pone el cirio pascual. [*candelero]

Libros y aras

· Dos misales viejos.

· Un manual viejo.

· Una tabla con las palabras de la consagración.

· Este libro* y el de bautizados, casados y difuntos. [se refiere al de Fábrica]

· Cuatro aras* con la que está en el sagrario. [*losa o mesa consagrada]

Como se puede apreciar, en el inventario falta, por lo menos, la relación de imágenes que debía haber en la iglesia. De forma indirecta (por las andas) podemos saber de la presencia de una de San Cristóbal y otra de San Juan; en el incendio de 1936 se destruyó una imagen de San Juan, que no podemos precisar si era la misma que había en el siglo XVII, y se pudo salvar otra “antigua del patrono San Cristóbal”, restaurada en 2002 y que por su factura bien podría corresponderse con la citada en 1663. En cualquier caso, se refleja una iglesia escasa en bienes, como debía corresponder a un pueblo como el de Toral en aquellos momentos, con poca población y no precisamente abundante en recursos.

Una evaluación detallada del documento permite alcanzar distintas conclusiones, pero considero que no este lugar para extenderse más. Quedémonos por ahora con esta visión general de lo que había en nuestra iglesia de San Cristóbal hace ya 350 años.

Carlos Fernández Rodríguez

León, Noviembre de 2015