Reportajes

La iglesia de La Vega y Argimiro protagonistas en BIERZO 7

La iglesia de La Vega y Argimiro protagonistas en BIERZO 7

portada27diciembre [Resolucion de Escritorio] El pasado día 27 de diciembre de 2012, el semanario independiente comarcal Bierzo 7 recogía en sus páginas interiores, dentro de la sección “Los Templos del siglo XX y XXI en El Bierzo”, de la que es autora nuestra amiga/colaboradora de blog María Antonia Gancedo, la iglesia parroquial de La Vega y en el que hace mención también a Argimiro del Valle , como participe en la construcción de la misma.

LOS TEMPLOS DEL SIGLO XX Y XXI EN EL BIERZO (XVIII)

LA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN ROQUE EN EL BARRIO DE LA VEGA, PARADELA DEL RÍO

La Vega punto af2

Paradela del Río se divide en dos barrios: Paradela de Arriba y El Barrio de la Vega, antes llamado Paradela de Abajo. En las proximidades de los ríos Burbia, Cúa y Sil, el denominado Barrio de la Vega, se presenta con una entidad propia, como enlace y paso entre las poblaciones limítrofes. En el año 1985, dejó de pertenecer al ayuntamiento de Corullón ys e integró en el ayuntamiento de Toral de los Vados, junto con Paradela de Arriba, Penedelo, Peón de Abajo y Valiña, lo que supuso la inclusión de 176 vecinos de una edad media de 47 años. Este núcleo, situado en el sector meridional del Municipio, próximo a Toral de los Vados, presenta una importante entidad demográfica y urbanística, después de Toral de los Vados y Villadecanes. En la década de los años 20 se despertó un considerable crecimiento demográfico atribuido al desarrollo industrial de la zona en torno a la industria extractora de las canteras y las minas colindantes de caliza y de plomo, como la de Peñamala. Desde los años 50 los puestos de trabajo de su población activa se localizan en gran número en Toral de los Vados, y más tarde, en su polígono, núcleo del que también depende en el sector servicios y en el comercio. La economía se basa en las labores agrícolas que se realizan para el autoconsumo con la producción de un amplio abanico de cultivos.

. Este enclave constituyó uno de los tradicionales dominios del Monasterio de Carracedo, aspecto que puede haber influido en la actual organización del hábitat característico de las zonas de valle. A partir del siglo XIII, el monasterio pasó a ser un señorío, con lo que adoptó un gran patrimonio territorial, lo que lo convirtió en el señor territorial más importante del Bierzo, así paso a ejercer la posesión sobre 70 Km2 y más de 2.000 habitantes. Paradela del Río (Barrio de Arriba) se eligió como lugar estratégico en el que establecer un priorato del monasterio de Carracedo con la presencia de una casa en la parte más alta del pueblo para el prior y algunos monjes y criados. Se convirtió este lugar, en centro controlador con una función administrativa y recaudatoria de las rentas y de los diezmos de las tierras de labor aforadas. A finales del periodo medieval este enclave se encontraba en los límites jurisdiccionales de la abadía de Carracedo junto a los catorce pueblos de Carracedo: La Barosa, Campañana, Camponaraya, Carucedo, Covas, Lago, Narayola, San Andrés de Montejos, Sobrado, Sorribas, Villaverde y Villamartín. Carracedo fue el centro monástico estratégico más importante de la hoya berciana y de la ruta jacobea en estos ámbitos jurisdiccionales. En el siglo XVIII, Don Sebastián de Miñano y Bedoya en el Diccionario Geográfico Estadístico de España y Portugal, (Madrid, 1826, Volumen 2), también menciona estas catorce poblaciones, y al describir el entorno de Paradela del Río: “lo atraviesa de N. a S. el río Cúa que desagua en el Sil, por un terreno llano con algunos bosques y dehesas, donde se mantiene bastante ganado lanar y de cerda; y produce centeno, lino, vino, legumbres, patatas y otros frutos. Dista 2 leg. de Ponferrada”.

Don Pascual Madoz en su Diccionario geográfico estadístico histórico de España y sus posesiones de ultramar (Madrid, 1846-1850), describe el coto de la abadía con estos mismos terrenos. “Paradela del Río, en el Ayuntamiento de Corullón. Se compone de dos barrios distantes entre sí como medio cuarto de legua, llamados de Arriba y de Abajo (…). Tiene (…) escuela de primeras letras (…); iglesia parroquial (Santa Lucía) que comprende otros dos pequeños barrios llamados Peon de Abajo y Valiña, (…); una ermita (San Roque). Industria: 2 molinos harineros”. Esta herencia ha influido en la configuración del hábitat. Don Sebastián de Miñano y Bedoya en el Diccionario Geográfico Estadístico de España y Portugal, (Madrid, 1826-28, Volumen 2), también menciona estas catorce poblaciones, y al describir el entorno de Paradela del Río: “lo atraviesa de N. a S. El río Cúa que desagua en el Sil, por un terreno llano con algunos bosques y dehesas, donde se mantiene bastante ganado lanar y de cerda; y produce centeno, lino, vino, legumbres, patatas y otros frutos. Dista 2 leg. de Ponferrada”.

Desaparecido el priorato tras la Desamortización de Mendizábal, la casa se mantuvo en el siglo XX como “casa del cura”, habitada por dos de sus párrocos, Don Maximino y Don Serafín Franco. Posteriormente los sacerdotes pasaron a vivir al edificio de la escuela que había sido construida en 1937. Para uso del párroco también se edificó una cochera, en la parte de la cabecera de la iglesia, pero en la actualidad esta casa ya no se utiliza por no reunir las condiciones de habitabilidad.

EL TEMPLO DE SAN ROQUE

024 [Resolucion de Escritorio]En el pueblo de Paradela del Río se encuentra la Iglesia de San Pedro (Paradela de Arriba), aunque la patrona es Santa Lucía, y la Iglesia de San Roque en La Vega. En el barrio de La Vega (Paradela del Río), existió una ermita dedicada a San Roque, al lado del cementerio, pero fue destruida por un incendio, lo que obligó a edificar un nuevo templo con la misma advocación. La iglesia de San Roque que podemos contemplar en la actualidad se inauguró el día de San Pedro, a finales del mes de junio de 1959. El culto a San Roque, se mantenía desde tiempo atrás, como el santo protector por excelencia del camino de Santiago. Se le considera uno de los santos patronos con gran proyección, potenciada y aprovechada por la iglesia, lo que explica la riqueza de su iconografía y la difusión en templos y ermitas de otros pueblos del camino. El Patrón San Roque cuenta con una veneración muy antigua en el pueblo, celebrada el día 16 de agosto y con una romería que atrae la devoción que traspasa las fronteras de la comarca. En el interior, el templo es un espacio de gran luz con una nave central rectangular. En la cabecera se colocan la mesa de altar y el ambón de madera. El muro testero se recubre con un retablo de grandes dimensiones procedente de una antigua iglesia de Corullón.010 [Resolucion de Escritorio] El retablo se estructura en banco, cuerpo único, ático, y tres calles. Por lo que a la imaginería respecta, se Incluyen tallas que no parecen ser las destinadas originariamente para sus hornacinas y peanas. Está dorado solamente en las partes decorativas de cartelas o rocallas, en la vegetación rococó de la parte superior de las hornacinas, los laterales del ático, y en las cabezas de angelotes. Predominan en él, sin embargo las líneas clasicistas en los fustes lisos de las columnas que demarcan la calle central y en las pinturas con vetas mármol negro en los recuadros de los entrepaños del banco.

En la hornacina de la calle central se encuentra una talla policromada barroca, un Crucificado de tres clavos, rasgo típicamente barroco, lo que obliga a una pequeña torsión de las piernas. La cabeza se inclina a la derecha con serenidad. El perizonimum o paño de pureza es muy característico, se sujeta con una soga que se anuda en la parte izquierda y deja ver las dos caderas. Está tocado con una corona de espinas, sangre en el costado y en las rodillas. La anatomía y la coloración de las encarnaciones es muy buena. En la calle de la derecha, la imagen del Sagrado Corazón de Jesús.

En la calle de la izquierda, sobre peana se encuentra una bella talla de San Roque, representado según la tradición de la iconografía devocional. Se presenta con atuendo de peregrino, con bordón, calabaza, sombrero, esclavina y concha. Muestra la pierna desnuda con una llaga abriendo con la mano la túnica para mostrar el bubón de su pierna izquierda infectada. Como atributos se representa con un perro con un pan en la boca.

013 [Resolucion de Escritorio]En el muro testero, a cada lado el retablo se encuentran dos cuadros de gran formato. El de la derecha representa a San Antonio de Padua, realizada por Doña Manuela del Pozo, y el de la izquierda a San Roque, realizado por un joven del pueblo.

En cada lado de la nave se encuentran dos altares, el de la derecha lo preside una talla policromada de San Antonio. Es una imagen que representa al santo con hábito y capa, acompañado del cerdo, porta un libro en la mano izquierda y la cruz en forma de T. En el altar de la izquierda se venera una Inmaculada.

A lo largo de las paredes laterales del templo se distribuyen los “pasos" del Vía Crucis, bajo los ocho ventanales. La iluminación del templo se compone por ocho grandes ventanales de medio punto, desde la cabecera al muro de los pies. En la fachada se abre un óculo circular y dos ventanales que permiten crear una cálida atmósfera en el interior del templo. Recorre el perímetro exterior de la iglesia un zócalo de canto rodado sobre el que se apoya el muro enlucido de blanco en la última restauración. Con motivo de la creación de la Parroquia, se hizo necesaria la instalación de la pila bautismal a los pies de la iglesia, dónde se abre una pequeña habitación que se utilizó como baptisterio, que alberga en la actualidad un bello paso de Semana Santa con la Piedad y la Cruz desnuda. En la localidad existe desde 1972 la cofradía del Silencio, dirigida por su presidente Don Isidro Castro del Valle y por el párroco, Don Andrés Fernández.

Cuando se revocó la nave, se destinó un espacio en la parte izquierda, que permitiera el acceso al campanario a través de una escalera interior. Sobre estos dos habitáculos se coloca el coro a los pies de la nave.

La fachada principal está compuesta por tres cuerpos que rematan en espadaña. En el primero se sitúa la puerta de entrada, 021 [Resolucion de Escritorio]adintelada, sobre la que se abren dos grandes ventanales en los laterales y un óculo circular en el centro. En el segundo cuerpo se abre otro óculo circular, y en el tercero, tres vanos con arco de medio punto para cobijar las tres campanas. Las dos de la parte inferior, pertenecieron a la iglesia de Bárcena del Río. Se trajeron del Museo de los Caminos de Astorga, lugar al que se habían llevado después de retirarlas de la iglesia cuando se construyó el pantano. La campana superior se fundió expresamente para ser colocada en este templo. Al exterior destaca solemnidad de la planimetría de la fachada que permite un equilibrio de volúmenes para contrarrestar con las dimensiones del rectángulo de la nave. La espadaña es grandiosa en su sencillez, con tres nichos para las campanas.

Los materiales de la construcción son la fábrica de ladrillo para los muros, hormigón y pizarra para la cubierta. Los constructores de la iglesia son Argimiro Delgado y su socio José Puente.

Para realizar la rehabilitación del templo se sometieron a la votación de los feligreses varios modelos de color en el zócalo y en los muros. El resultado de la encuesta fue una respuesta unánime, que dio como resultado el estado en el que se puede contemplar actualmente. En los años 60 se enlucieron los muros de la iglesia, se puso la luz eléctrica. La calle de San Roque en la que se encuentra la iglesia, se acondicionó gracias al tesón de los vecinos de La Vega, que llegaron a hablar con el Gobernador de León para expresarle sus necesidades ya que la calle se encontraba en muy mal estado por ser el único acceso a los pueblos colindantes. La placa conmemorativa de la inauguración se conserva en el lado izquierdo de la fachada, en la que se puede leer:

HOMENAJE AL PUEBLO
CALLE SAN ROQUE
LA VEGA 21-8-77.

Mª Antonia Gancedo López

——————————

Noticias relacionadas:

La iglesia de Iglesia del Campo por Mª Antonia Gancedo

Pintan la iglesia de La Vega

La iglesia del Xardín : 9 Argimiro

COFRADIA DEL SILENCIO DE PARADELA DEL RIO

Categorías:Reportajes

3 respuestas »

  1. No se de donde saco los datos,pero sigue habiendo el mismo eror,creo qeu deberia documentarse mejor,no existe la parroquia de Santa Lucia,se llama la parroquia de San Pero,no la de Santa Lucia,asi creo deberia documentarse mejor antes de publicar algo,Antonio,creo que una vez ya habiamos tenido una converación sobre ello.

  2. No se que rollo se traen con el rollo del pueblo de Paradela del Rio,naci en el año cincuenta y siempre e oido lo mismo la Vega ,y Paradela del rio ,ahora si ,se siente mejor diciendo que la Vega es Paradela del rio sí, tienen razón porque la Vega no deja de ser un
    varrio de la propia Paradela del Rio, fundado por familias que vajarón,de Paradela del Rio a vivir, haciendo,sus casas,en el.

Deja un comentario