LA IGLESIA PARROQUIAL DE LA VIRGEN DE LAS NIEVES EN IGLESIA DEL CAMPO

Abarca todas las localidades del municipio, salvo Parandones, Iglesia del Campo, Villadecanes y Sorribas, donde predomina el cultivo del viñedo y la producción de vino, sin ser por esto menos bello.

Es mayoritario el encinar con alcornoques y castaños, así como los bosques de ribera en el resto de localidades del municipio, Paradela del Río, Valiña, Peón, Otero, Toral de los Vados y Penedelo. Iglesia del Campo es una localidad y pedanía del municipio de Toral de los Vados. Se encuentra situada en una de las laderas al Este del asentamiento prerromano, romano suevo y visigodo Castro Bergidum. Antiguamente fue un barrio de la localidad de Sorribas. La ocupación de Bérgido, la tenemos que buscar en la época prerromana de los castros en la que se encuentran estos restos de hábitat. Sabemos que Bergidum fue conquistada hacia el año 25-23 a. C. por los romanos, dato que se apunta por las fuentes clásicas y por la aparición de una moneda, un As de Augusto en el Castro.

Esta afirmación seguro que carece de veracidad pero, sea o no un ídolo, creo que merece mucho la pena recogerlo en este blog. Este canto rodado de color negro tiene cuatro agujeros en cada cara, comunicados entre sí dos a dos. Pesa 2.600 gramos, y unas dimensiones de 16.0 cm de longitud, 13.5 cm de ancho y 9 cm de espesor en la parte máxima. Fue encontrado por en Iglesia del Campo, Felipe Hoyos.

Del interior de la cercana cueva de las Tres Ventanas (Corullón), se han recuperado restos de una ocupación humana adscrita al Calcolítico o Edad del Cobre, esto es, de hace unos 4.500 años. El conjunto cerámico está integrado por fragmentos pertenecientes a formas simples, cuencos en su mayor parte, cuyo rasgo más indicativo es la presencia de decoraciones elaboradas a base de puntuaciones impresas que forman triángulos o series de líneas paralelas. Los investigadores señalan notables paralelos con otros conjuntos coetáneos del norte de Portugal, haciendo hincapié en la clara influencia noroccidental en el Calcolítico berciano, que se impone en esta zona sobre las manifestaciones del mundo meseteño, más presentes en otras áreas de la provincia.
También se han recuperado algunos materiales de industria lítica y ósea, así como restos de fauna que reflejan principalmente las actividades ganaderas pero también las cinegéticas de este grupo. Por último, se han recuperado huesos de al menos dos individuos, uno adulto y otro joven, que le confieren a esta cueva un uso también funerario.Fragmento de cruz celta hallada en Castroventosa: Fragmento de una cruz de origen Celta que actualmente se encuentra en Iglesia del Campo, que según la tradición se levantaba en un cruce de caminos, donde los Astures ponían a aquellos enfermos que no habían podido curar de sus dolencias para que si algún caminante conociera el remedio a su enfermedad, les prestara ayuda.

La segunda lápida se encuentra en el Museo Arqueológico de Cacabelos y procede de Iglesia del Campo. Se trata de un ara de granito en el que se ha realizado una inscripción votiva a las ninfas.

En la localidad leonesa de Iglesia del Campo por ser en la época considerada parte de esa cercana localidad: in terminum de Subripa quae est villa Sampiri). Clérigo, político e intelectual del reino de León, y uno de los primeros cronistas de nombre conocido. El municipio de Toral de los Vados, ubicado en la confluencia de tres importantes ríos, el Burbia, el Cúa y el Sil se encuentra emplazado en la denominada ªhuerta bercianaª, un entorno formado por municipios como Cacabelos, Carracedelo, Ponferrada y Villafranca del Bierzo.

En la localidad leonesa de Iglesia del Campo (cerca de Cacabelos en El Bierzo, a veces confundida con Sorribas por ser en la época considerada parte de esa cercana localidad: in terminum de Subripa quae est villa Sampiri) se conserva parte de la casa donde pudo haber nacido. Ingresó en un monasterio pero se duda si fue en el de Sahagún o en el de San Miguel de Camarzana. Ante el peligro de los ataques musulmanes huyó a Zamora y posteriormente se estableció en la corte de León.

Sampiro fue cronista leonés y obispo de Astorga
(1035-1041), notario de Vermudo II (984-999) y mayordomo de Alfonso V
(999-1028), durante cuyo reinado escribió su Chronicon, (866 al 982) continuación de la Crónica de Alfonso III. Después Sampiro ocupó el cargo de mayordomo (puesto político de máxima confianza en la Corte) con Alfonso V de León (999–1028). Llegó a ser obispo de Astorga desde el (1035-1041). año 1035. Cuando es nombrado obispo de Astorga es ya muy anciano y está casi ciego. Como obispo dimisionario de Astorga, se traslada a León y solicita a sus amigos que, al morir, se le entierre en la catedral leonesa junto a los restos de su amigo el rey Vermudo II, ya trasladados a la Corte desde el Monasterio de Carracedo. No es posible saber si se cumple este deseo, pero el último documento suyo de que se tiene noticia es del 10 de noviembre de 1042, lo que contradice la fecha de defunción aportada por algunas fuentes.

Sampiro que ocupó la silla de Astorga (1020-1040), y había sido notario de la casa real de León escribe su Chronicón que abraza desde el reinado de Alfonso el Magno hasta la muerte de Ramiro III (866-982).

Mostró Sampiro desconocer la Crónica Albeldense, con la cual no guarda concordancia, siendo la suya inferior a aquélla y a la de Sebastián en las formas, en el estilo y en el lenguaje, y dando con ello pruebas de la existencia del romance que ya se siente palpitar en las dos crónicas anteriores, por lo que debe considerarse ésta como uno de los primitivos monumentos de la historia y letras nacionales. Su crónica es continuada por Pelayo de Oviedo, que abraza desde el reinado de Bermudo II hasta el fallecimiento de Alfonso VI; siendo objeto de la segunda las hazañas de este monarca. Como elemento curioso, cabe destacar que aunque asistió a los ataques de Almanzor en el añ0 988, y estos eran los más cruentos y terribles que había sufrido la cristiandad leonesa hasta la fecha, Sampiro no hace mención alguna al año mil, ni al fin del mundo, y se mantiene dentro de la objetividad.

Sampiro, el único cronista conocido en la urbe regia legionense durante todo el siglo X, aparece mencionado por vez primera en un documento fechado en el año 990, y por segunda vez en 991, en esta ocasión revestido de forma expresa con la dignidad de presbítero (Sampirus presbiter), con lo que es posible situar su nacimiento, como mínimo, 30 años antes, según mandaban los cánones ( los levitas sean ordenados a partir de los 25 años y los presbíteros se ordenen a partir de los 30 (4)), esto es, con muchas probabilidades hacia 960, coincidiendo poco más o menos con la guerra civil que enfrentó a Sancho I el Craso (956-966) y a Ordoño IV el Malo entre 957 y 962. Pero ¿dónde?

Los documentos callan el lugar de su nacimiento, pero en su última escritura conocida, fechada el 10 de noviembre de 1042, que tiene tintes autobiográficos, Sampiro rememora cómo encontrándose (muchos años antes) en Numancia (= Zamora), y temiendo la muerte o la cautividad, debido a la amenaza de las tropas cordobesas, abandonó dicha ciudad ( ego pecator sub gladio et timendo mortis periculo euasi captituidatem ad gens ismahellidarum, et per uirtutem Domini exiui de ciuitate Neumantie), para dirigirse tal vez ( et di ¿rexit?&) a un lugar o a una comarca que, debido a un roto en el pergamino, posiblemente no conozcamos nunca, y que quizás nos hubiera revelado su propio origen, teniendo en cuenta que fue en esa incógnita tierra o localidad donde, además de ser pasados por la espada otros muchos, él mismo perdió cuanto le pertenecía (por herencia) y lo que (de su propio peculio) había adquirido (&percusi fuerunt in ore gladio seu et homnia mea quantum iuri meo abui et aucmentari), con lo que finalmente optó por dirigirse a la ciudad de León ( et exinde perueni in ciuitate Legionense sedis), donde enseguida pasó a prestar su servicio (como notario real) en el palacio de su señor el rey Vermudo II ( et a paucis namque diebus perueni in palatium domni mei et serenissimi regis domni Ueremudi), junto al que ya se encuentra, en efecto, el 25 de junio de 990, según una escritura leonesa cuyo original ha llegado afortunadamente hasta nuestros días. Así pues Sampiro no nació en Zamora, ni en León. Podría pensarse entonces que fuera natural del Bierzo, pues no en vano se nos dice en una escritura datable el 26 de noviembre de 993, que tuvo una propiedad en la villa de Sorribas (junto al río Cúa), que terminó donando al monasterio de Carracedo en remedio de su alma y de la de sus padres: Sorriba, que est villa Sampiri, presbiteri, et ille conterit ipsam villam ad monasterium de Carrocedo per remedium animae suae et parentum suorum cum suis terminis et limitibus cunctis, cum exitus et recessus. Aunque tal argumento tiene un reparo gravísimo, pues por la escritura autobiográfica de 1042, antes registrada, sabemos que la tierra a la que se dirigió Sampiro tras dejar Zamora, esto es, donde tenía sus propiedades, también fue abatida por la espada musulmana, y si algo es muy probable es que Almanzor no entró en El Bierzo. Con lo que habrá que pensar que Sampiro tampoco fue berciano, y que la propiedad de Sorribas, o fue comprada por él mismo, o le fue donada por el rey Vermudo II (entre 990 y 993), lo cual no tendría nada de extraño, sabiendo como sabemos:

Que fue ese mismo monarca el que entregó asimismo a nuestro clérigo el 5 de septiembre de 998 el monasterio berciano de San Miguel de Almázcara, en el río Boeza (ego Ueremudus& tibi sacerdoti et famulanti nostro Sampiro& donamus& tibi monasterium Sancti Migaeli uogabulo quae uogatur Almazkara, territorio Bergido et ripe riuulo Boeze), así como otra villa en el mismo río berciano, junto a Fuente Encalada: Adicimus etiam tibi alia uilla qui& est in ripa Bueze, prope Fonte Incalata.
Que fue el repetido rey Vermudo el que acogió e instaló (junto a Sorribas) en su muy querida propiedad berciana de Carracedo ( dum essemus in adolescentia, cogovimus et emimus villas et hereditates& quorum una, quae uocatur Carraceto, in terra Vergidensium quae semper in corte meo adquiescens fuit) a otros clérigos que (al igual que Sampiro) se habían refugiado en El Bierzo huyendo de las matanzas de los invasores musulmanes en la meseta: Et ecce unde adveniens nobis ut collegas benedictionis et abbatibus heremitanis, que de magnis tribulationibus sarracenorum, cum corporibus et animis evadentes, patentibus nobis refugium et consolationem (14).

Respecto al convenio con la Diócesis de León, el importe de las subvenciones asciende a 900.000 euros y permitirá la restauración de 31 templos o edificios parroquiales. La mayor parte de las actuaciones permitirá el arreglo de la cubierta, la restauración de las bóvedas y arcos, la adecuación de las espadañas y las torres, así como otras intervenciones como la mejora de los paramentos.

En total, serán 31 parroquias las que se beneficiarán de las ayudas, ubicadas en las localidades de Acevedo, Barrio de la Tercia, Caminayo, Campo de la Lomba, Castro del Condado, Castrotierra de Valmadrigal, Cazanuecos, Conforcos, Cospedal, Cuevas del Sil, Devesa del Curueño, Fontanos del Torío y La Garandilla, según informó la Diputación de León en una nota recogida por Europa Press.

Igualmente, se llevarán a cabo actuaciones de mejora en los templos de La Utrera, Llanos de Alba, Maraña, Ocejo de la Peña, Piedrasecha, Puebla de Lillo, Renedo de Valdetueja, San Bartolomé de Rueda, San Cipriano de Rueda, San Martín de la Cueza, San Pedro de la Valderaduey, Santa Olaja de Acción, Tapia de la Ribera, Valdepolo, Valdeverdín, Villamartín de Don Sancho y Villamuñío.

En cuanto al convenio con la Diócesis de Astorga, establece una aportación de 450.000 euros que permitirá la restauración de 19 templos, edificios parroquiales y ermitas, con actuaciones que servirán para restaurar las cubiertas, revestir los muros, instalar la calefacción o mejorar los interiores.

Las localidades beneficiarias son Albares de la Ribera, Arnadelo, Campelo, Campo, Labaniego, Manzanal del Puerto, Orellán, Palacios de la Valduerna, Parajes, Rimor, Ruitelan, Sancedo, Santibáñez de la Isla, Torre del Bierzo, Villadecanes, Villalibre de Somoza, Villar de los Corrales, Villar del Montes y Yeres.

Además, se aprobó la restauración de bienes muebles con la Diócesis de Astorga por un importe de 80.000 euros, lo que permitirá actuar en los retablos e imágenes de los templos de Arganza, Carracedo del Monasterio, Castrillos de la Cepeda, Lago de Carucedo, Quintanilla de Somoza, San Justo de Cabanillas, San Román el Antiguo, Sardonedo, Santiago de la Valduerna y Turienzo de los Caballeros.

La organización administrativa en la que Villadecanes (Villa de Canes en aquel momento) se constituye en cabeza de Municipio se produce hace unos doscientos años. La estructura geográfica de los municipios, que en la actualidad nos puede resultar en ocasiones incoherente, refleja el resultado de conseguir un cierto volumen de habitantes mediante la suma de distintas poblaciones y las limitaciones impuestas por las vías de comunicación existentes en aquel momento.

La elección de capitalidad en Villadecanes no parece responder a un mayor volumen de población, ya que la información disponible tanto en el Catastro de Ensenada de 1752 como en padrones de la primera mitad del siglo XIX reflejan que Toral siempre contó con más habitantes. Supongo que las comunicaciones, por el contrario, fueron contrarias a este último, localizado en el fondo de saco que traza la confluencia de los ríos Cúa y Burbia con el Sil, barreras difícilmente salvables durante algunos meses del año. Villadecanes, además, se presentaba como lugar central de los restantes pueblos que formaron en origen el Municipio: Valtuille de Abajo, Sorribas, Iglesia del Campo y Otero, en tanto que Parandones era barrio de Villadecanes. Toral (con Villamayor) estaba más alejado, pero su conexión natural por vía terrestre debió ser la causa de su inclusión en el mismo.

Felipe Hoyos, me acompañó a ver la luz (rayos solares) que en su movimiento va engrandeciendo el bello paisaje de esta planicie  de gran altura. Así,  más o menos, describe Felipe el paseo, en el que me descubrió, en la zona de la Corredoira, unos pozos muy antiguos, ¡mentira! no llegan a 50 años, muy profundos, no llegan a 2m, y por ser no son ni pozos, son como me indicaban  unas chicas, con bastante más edad que los pozos, que encontramos en el paseo, son unos pozacos o porracos, una especie de aljibes, que eran utilizados para recoger el agua a través de los surcos de las gavias, para después poder sulfatar y que se usaron hasta que aparecieron  los tractores que trasportaban en sus remolques el agua necesaria.

La localidad de Iglesia de Campo, en el municipio de Toral de los Vados, prefiere que la tranquilidad del paraje situado en las inmediaciones del Castro de la Ventosa siga intacta y ha rechazado en concejo el proyecto para acondicionar una pista de ultraligeros, según confirmó ayer el promotor del que sería el primer aeródromo del Bierzo, el empresario del Karting de Cabañas Raras, Luciano Rodríguez. Aunque el Ayuntamiento de Toral de los Vados había ofrecido al promotor la posibilidad de usar terrenos comunales para crear la pista y construir hangares, previo acuerdo con la Junta Vecinal, los vecinos han desconfiado del proyecto y han optado porque nada altere la tranquilidad del pueblo. El promotor, que ya vio como en Cortiguera los vecinos preferían viviendas sociales en el solar elegido antes que la pista de ultraligeros, aseguró ayer a este periódico que no se resigna y ya cuenta con ubicaciones alternativas. «No desisto. Quiero que los aviones lleguen al Bierzo y van a llegar», aseguró Rodríguez. El empresario, que plantea invertir 250 euros para que aterricen ultraligeros y avionetas pequeñas, descarta adquirir suelo privado.

La temperatura media anual de (Iglesia Del Campo) es de (13,00) °C, la cual es (-0,03) °C más alta que la temperatura media anual de España que es 12,97 °C.
En los meses más cálidos la temperatura media es de 28,80 °C y en los meses más fríos la temperatura media es de 0,40 °C. La precipitación media anual en Iglesia Del Campo es de 757 mm, la cual -112,7 mm más alta que la precipitación media anual de España (644,3mm)

Mª Antonia Gancedo

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